存在主義精神分析之先驅——弗洛伊德 vs「逆徒」蘭克

★上課日期：3/16、3/23、3/30　共三堂

★上課時間：週日下午3至5點（老師經常講到6點）

★地點：與點堂　臺北市中正區徐州路18巷15號

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黃駿：存在主義精神分析之先驅——弗洛伊德 vs「逆徒」蘭克

英雄主義的本質是什麼？從原始部落的復活神話，「英雄」這個詞對你我都不陌生，但到底什麼樣的人可以被稱為「英雄」呢？ 在西方流行文化的洗禮下，我們對許多典型的英雄敘事耳熟能詳。

這些英雄所承擔的「天命」、踏上的「旅程」，往往是故事當中最精彩而令人動容的部分。 但你是否曾經思考過，人們之所以對「英雄」故事如此津津樂道，也許來自一些更古老的嚮往……

榮格——弗洛伊德的「逆徒」之一——，將「英雄」視為一種「原型」（Archetypal）；而從存在主義精神分析學的角度來說，「英雄」與「死亡」之間有著密不可分的關係。

「人如何超越對死亡的恐懼？」

「死亡怖懼」（Fear of death）是人類根本的焦慮，也與無意識有關，但某些人卻並未屈服於這種怖懼，而是通過某種文化、宗教與心理機制，轉化這種根本焦慮的影響；其中，英雄主義與人相應滋生的勇氣，正是這種轉化的核心方式。

這樣的轉換，使得人類得以超越個體存在的孤獨、面對毀滅的不安。我們可以說，人因為某種「嚮往」或「信念」，戰勝了對死亡的恐懼，因此有機會成為所謂的「英雄」。然而，這一切卻可能是偽裝出來的，更可能是有問題的……

在日常生活中，我們很難察覺到「死亡怖懼」的存在，這是因為我們已自動藉由「移情」或其他心理機制將之轉化。

本課程藉由精神分析理論發展出的批判性新觀點，認為以上狀態反而會滋生出更複雜的焦慮、不安或無意義感，也產生不了「存在」的勇氣以撐持我們「存在」於這個世界。

在黃駿老師之前的課程中，我們指出過存在主義心理學大家羅洛・梅（Rollo May）對弗洛伊德的批判性繼承；其實，於弗洛伊德開闢的精神分析理論發展史中，早已出現過類似 R. May 的存在心理學觀察。

這些觀察便來自曾與弗洛伊德共事二十餘年，對精神分析有極大影響，卻被後人視為弗洛伊德之「逆徒」的奧托・蘭克（Otto Rank，1884-1939）。

弗洛伊德可謂有幾個大「逆徒」，除了眾所熟知的阿德勒、榮格外，蘭克專注於探索弗洛伊德含糊帶過的「死亡本能」，甚至指出這其實反映了弗洛伊德對自己死亡怖懼的逃避。

因著這個脈絡，蘭克不僅對英雄主義的古／今版本進行了對照，也剖析了現代情侶關係，以及父、母兩種角色象徵的差異及分別對子女的影響（這些「無意識殘留」如何影響人們日後的行為），最終將這些都收攝於他對「人如何超越死亡怖懼」之思考中。

而這也顯出他對存在主義精神分析，如梅（Rollo may）與亞隆（I. Yalom）等的理論，產生了極為深遠的影響。

本課程將從弗洛伊德的自戀理論與阿德勒（Adler）的自尊概念開始，藉由蘭克談「英雄主義」以批判前二者，連結到存在心理學對「死亡焦慮」的解讀，理解人類如何在怖懼與自我超越之間建構「存在」，並進一步探討精神分析理論向存在心理學轉向的過程。

各週課程主題如下：

第一週：逆徒蘭克作為存在主義心理學先驅：從弗洛伊德的自戀到逆徒阿德勒的自尊
不分男女，為何所有人其實皆渴望成為英雄？答案或許隱藏在最初的自戀之中。弗洛伊德認為，自戀是一種根深蒂固的心理狀態，人透過自戀來尋求安全與掌控感，而弗洛伊德的第一個逆徒阿德勒（Adler）則指出，自尊發展與個體優越感的追求乃個體成長之關鍵。

本週將探討：

• 原始社會如何看待死亡？為何死亡在古代常伴隨歡宴？
• 美國心理學先驅大師William James 為何提出「世界是英雄舞台」的心理學觀點？
• 兄弟姊妹間的競爭如何揭示英雄主義出現的普遍性？
• 自戀如何驅動個體追求創造性的優勢地位？ 阿德勒（Adler）如何以自尊／自卑 批判弗洛伊德的自戀？
• 蘭克與齊克果的存在哲學之交匯如何體現在焦慮、個體化、選擇與創造性？

第二週：古代宗教式英雄到現代式英雄主義如何抗拒死亡怖懼？
英雄主義的本質是什麼？從原始部落的復活神話，到現代的英雄敘事，人類不斷創造出戰勝死亡的象徵。本週將探討：

• 古代神秘宗教如何以「死而復生」的神性英雄來回應死亡焦慮？
• 印度教與佛教的無再生論是否是一種反向的「巫術」？
• 存在主義如何將死亡視為哲學的核心命題？
• 健全心理的建構是否依賴於壓抑死亡恐懼？
• 現代社會如何透過無壓抑運動來重新定義生物衝動與羞恥感？
• 蘭克如何影響貝克的死亡心理學所提出之英雄主義式移情？

第三週： 情侶、上帝、面對存在與邪惡之勇氣
深受蘭克影響的貝克主張：人類的罪惡感源自對「有限」的拒绝，他認為，人們内心深處總有一種罪惡感，這種罪惡感来自對自身不足之認知，以及對自己未能成為「英雄」的懊悔。而戰爭、種族歧視、獻祭等行為，都是人類試圖透過「他者的死亡」來強化自身不朽感，人類總是失敗於逃避邪惡。

本週將探討：

• 現代人如何在「無上帝亦無主人」的孤獨狀態中尋找英雄式的意義？
• 人本主義心理學大家馬斯洛（Maslow）提出的宗教「約拿情節」如何解釋人類對自我潛力竟然產生恐懼？
• 1957年諾獎得主卡謬如何描述孤獨者選擇「主人」及其與上帝的關係？
• 移情作為英雄主義的心理機制——為何我們在愛中尋找神聖感？
• 現代社會又如何將英雄情結移情至愛情關係？
• 與母親的庇護性不同，父親如何象徵著社會、規則與超越自然的力量？
• 如果父親代表文化與超越， 它如何讓個體意識到死亡的現實
•  父親如何鼓勵人超越自身，尋求「象徵性不朽」（如通過事業、宗教或創造性貢獻）？
• 患有神經症是否其實是一種對世界本質的深刻洞察之表現？
• 今日流行的神秘主義與自身的全能感：是自身的解放，還是防禦機制？

本課程將帶領學員探索與英雄主義、死亡怖懼相關的無意識結構，從弗洛伊德、蘭克、阿德勒、馬斯洛、貝克，連結到齊克果、卡謬等存在主義思想家的視角，理解人類如何面對根本焦慮、追求超越，並最終可形塑出「如實」抗拒死亡的「真正普遍英雄主義」。

購買須知

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