--- title: "現代主義美學經典" seo_title: "【與點堂】現代主義美學經典" seo_description: "紀金慶主講　2026十一月至二月共十堂" slug: 20261102sata url: https://yudian.org/courses/20261102sata type: paid --- # 現代主義美學經典 > 紀金慶主講　2026十一月至二月共十堂 ## Description ★上課日期：11/28、12/05、12/12、12/19、01/09、01/16、01/23、01/30、02/13、02/20 共十堂 12/26行憲紀念日年假；01/02元旦連假；02/06農曆新年，各休息一週★上課時間：週六下午2:00至4:00★地點：與點堂 臺北市中正區徐州路18巷15號★票券分為線上課及現場課，報名時請注意。 兩者皆享有課程錄影檔案線上觀看一年★使用玉山銀行、台新銀行信用卡結帳可享分三期或六期零利率 從波特萊爾到金庸，用現代主義經典看人間的美與孤獨現代主義，是十九世紀末至二十世紀前半葉逐漸形成的文學與藝術思潮。城市生活、科技發展與戰爭改變了人們對世界的理解，作家也開始探索新的寫法，讓敘事跟著意識與記憶流動，呈現人的孤獨、矛盾與內在衝突。隨著生活秩序改變，文學也開始重新追問時間、自我，以及我們與世界的關係。那麼，今天的我們為什麼還需要讀現代主義文學？也許因為，我們今天所面對的許多困惑，其實早已被一百多年前的作家寫過：時間越來越快，我們卻不知道自己究竟活在哪一個時刻；城市越來越繁華，人卻可能越來越孤獨；資訊越來越多，我們反而越難確定自己真正看見了什麼；我們可以自由選擇愛誰、成為誰、過什麼樣的生活，卻也因此更加難以回答——我究竟是誰？現代主義文學最迷人的地方，或許不在於它提供了多少「現代人的答案」，而在於它最早意識到：我們熟悉的世界，正在悄悄失去它原本的秩序。從波特萊爾開始，現代性首先改變的是人的時間感。巴黎的街道、攝影、都市人群與瞬間消逝的生活，使人第一次如此強烈地感受到：存在本身就是流逝。然而，如果一切都在消失，我們是否仍然能在短暫之中發現某種永恆？到了蘭波，問題變得更加尖銳。現代世界不只是流動，它還可能是破裂的。當傳統的價值、宗教與秩序不再能替人保證意義，我們還能相信什麼？「你必須絕對地現代」於是成為一種近乎殘酷的命令：不要回頭，不要用過去替現在止痛。喬伊斯則把這場危機帶進人的意識。當我們以為自己正在「看世界」時，我們是否其實只是透過語言、記憶、習慣與社會角色看見一個已經被建構好的世界？《尤利西斯》讓最普通的一天變成史詩，也讓我們第一次如此接近一個人的意識自身。吳爾芙則進一步讓我們看見：時間不只是鐘錶上的數字，而是記憶、愛、衰老與失去在生命內部留下的痕跡。《戴洛維夫人》中的一日、《燈塔行》中的十年，都在追問同一件事：如果生命注定流逝，我們是否仍然能在短暫之中保存存在的閃光？當這些問題來到張愛玲筆下，現代性不再只是巴黎街頭或歐洲意識中的哲學問題，而進入了婚姻、家庭、金錢、身體與愛。人在試圖抓住世界的時候，也可能反而把自己鎖死；人在追求愛的時候，也可能開始表演愛。到了《色，戒》，甚至連「真實」都只能在幻覺與角色的裂縫中短暫顫動。川端康成則把我們帶到更深的地方：如果真實本身已經不可靠，美還能不能承載存在？在《雪國》、《千羽鶴》、《山之音》等作品中，美不再只是和諧與純潔，而開始靠近死亡、肉身、虛無與深淵。美不能拯救人，卻也許能讓虛無擁有形式。而金庸看似突然離開了現代主義的文學史，卻可能正好把這些問題帶回二十世紀的香港。當一個舊世界正在消失，當人離開原來的土地與秩序之後，究竟還能靠什麼站立？郭靖、令狐沖、蕭峰、韋小寶所面對的，其實都是同一個現代人的問題：如果原來的世界已經回不去了，我要成為一個什麼樣的人？最後，我們走到村上春樹。這一次，問題又向前了一步。也許我們面對的已經不再是一個「正在消失的世界」，而是一個變化如此迅速、符號如此密集、時間如此持續流動，以至於我們甚至很難感覺「歷史正在發生」的世界。世界沒有明確地消失。可是，我們卻開始不知道自己站在哪裡。因此，十週的旅程最後不會停在一個答案，而會停在一個問題：我現在在哪裡？這十堂課不是按照傳統文學史排列的作家介紹，而是一條從「世界」逐漸走向「自己」的思想路徑。我們將從時間、裂痕、自我、他人、流逝、愛、表演、美、選擇，一路走到最後的「位置」。也許，我們讀的從來不只是那些作家。我們讀的是：當世界失去答案之後，我們究竟如何成為自己。【十堂課程簡介】第一講｜波特萊爾：在流逝之中尋找永恆現代性，從我們失去時間開始巴黎、城市、人群、攝影與瞬間消逝的生活，如何改變了人的存在感？波特萊爾第一次如此敏銳地捕捉到現代生活的核心矛盾：一切都在流逝，但我們卻渴望永恆。美，是否正是存在被照亮的一瞬？第二講｜蘭波：當世界裂開之後「你必須絕對地現代」如果現代世界不只是快速變動，而是從根本上破裂，我們還能相信什麼？從巴黎公社、創傷經驗到「絕對地現代」，蘭波把波特萊爾的疏離推向更深的裂縫：也許真正需要被懷疑的，不只是世界，而是我們對「永恆」本身的想像。第三講｜喬伊斯：當一天成為一部史詩意識、語言，以及我們究竟如何看見世界《尤利西斯》為什麼要寫一個普通人在都柏林度過的一天？當小說放棄傳統敘事，直接進入意識的洪流，我們會發現：所謂「我」，也許從來不是一個穩定的中心。日常生活，就是我們最龐大的史詩。第四講｜吳爾芙：時間的裂縫與孤獨當我們永遠無法真正進入另一個人的內心《戴洛維夫人》只有一天，卻容納了一生；一個眼神、一個吻、一段記憶，都可能讓過去突然穿透現在。吳爾芙寫的不是宏大的歷史，而是時間如何滲入人的心裡，以及一個最深的現代困境：你可以坐在我身旁，卻仍然無法真正抵達我。第五講｜吳爾芙：燈塔與流逝如果一切終將消失，我們如何與時間和解？《燈塔行》把我們帶進十年的流逝。死亡、家庭、記憶與藝術，都無法阻止時間前進；然而莉莉的畫仍然在完成。也許藝術並不能戰勝死亡，它只是讓我們在流逝之中留下某種形式的存在——不是永恆，而是持存。第六講｜張愛玲：金鎖與蒼涼當我們抓住世界，也可能把自己鎖死從《金鎖記》到《傾城之戀》，張愛玲筆下的人如何在婚姻、金錢、家庭與戰爭之間求生？一個受壓迫的人，為什麼最後也可能成為壓迫別人的人？愛與控制、依附與怨恨，如何在家庭裡彼此轉化？最可怕的鎖，也許是有一天，我們已經忘了自己原來可以不用鎖。第七講｜張愛玲：紅玫瑰與白玫瑰如果所有人都在表演，真實還能存在嗎？現代愛情真的比傳統愛情更自由嗎？從《紅玫瑰與白玫瑰》到《色，戒》，張愛玲讓我們看見：現代人的愛，可能已經被服裝、消費、性別角色與社會想像預先寫好了。當身體、角色與慾望彼此交錯，真實也許只能在「假」的裂縫裡短暫出現。第八講｜川端康成：美在深淵之上當美不再拯救我們《伊豆的舞孃》、《雪國》、《千羽鶴》、《山之音》、《睡美人》……川端筆下的美為什麼總帶著一種危險的氣息？美不再只是純潔、和諧與傳統，而開始靠近肉身、死亡、倫理與虛無。當一個文明正在失去原有的精神形式，美還能替我們保存什麼？第九講｜金庸：在江湖消失之後如果原來的世界已經回不去了，我還能靠什麼站立？為什麼現代主義文學的旅程，最後會走到金庸？從《唐吉訶德》開始，小說便一直在追問：當一個舊世界已經消失，想像還能不能讓人活下去？郭靖、令狐沖、蕭峰、獨孤求敗、韋小寶，以完全不同的方式面對同一個問題——當江湖終究會消失，我究竟願意成為一個什麼樣的人？第十講｜村上春樹：我現在在哪裡？當世界沒有消失，我們卻失去了自己的位置如果我們身處的世界並沒有明確地崩潰，而只是變得越來越快、越來越密集、越來越充滿符號，以至於我們開始感覺不到「歷史正在發生」呢？從《挪威的森林》、《舞！舞！舞！》、《世界末日與冷酷異境》到後期作品，村上筆下的人不只是孤獨，而是在尋找一個無法命名的所在。最後，文學不再問「我要成為誰」，而只剩下一個看似簡單的問題：我現在在哪裡？我能感受什麼？看見什麼？希望什麼？購買須知＊購買前請詳閱此購買須知，若不同意請勿購買。若您已付款即表示您同意以下條款。1. 本課程報名分為線上上課以及至與點堂現場上課（臺北市中正區徐州路18巷15號）即時線上課程將透過Webex會議軟體進行，請先至Webex官網註冊免費帳號。也可不註冊帳號，以訪客身份參加。請消費者先行確認自身電子設備是否能正常使用Webex會議軟體。可至此連結測試若使用行動裝置參加，需要先下載app：IOS、Android若因消費者自身因素（網路、電腦等）無法即時參與完整課程，恕無法辦理退費。2. 與點堂將於每堂課程前一日，以email寄送上課連結，請確保所留email正確無誤以便接收訊息。亦可從與點堂官網首頁進入學員專區查看。3. 若時間無法配合即時上課，與點堂亦提供課後線上觀看服務，每週課程結束後登入學員專區即可觀看。本課程錄影檔保留一年至2028/02/29。4. 課程日期異動與退費處理原則：本系列課程，於開課日後，即不接受學員要求課程延期或退費申請。如因天災、地變、政府宣告停班停課或其他等不可抗力因素造成課程日期異動，造成學員無法參與原課程，與點堂將擇期辦理補課。但不退還學員已繳之費用。課程尚未開始之前，於結帳十日內可全額退款。課程尚未開始之前，結帳超過十日因故辦理退款需扣除稅金(5%)及平台金流手續費(5%)，共10%。5. 有關課程錄影檔案的智慧財產權說明：本課程所有影片以野渡無人股份有限公司（與點堂）為著作人，擁有著作人格權及著作財產權。課程影片僅供付費學員補課及課後複習使用，未經野渡無人股份有限公司同意不得就影片為任何其他利用（包括但不限於：剪輯、編輯、改作、重製、散布等）。學員使用本影片時，如因可歸責於學員之事由，造成野渡無人股份有限公司之損害，學員應負擔損害賠償責任。 ## Course Info ## Instructors ### 與點堂 ## Curriculum ### 11/28　第一週｜波特萊爾：在流逝之中尋找永恆 (0m) ### 12/05　第二週｜蘭波：當世界裂開之後 (0m) ### 12/12　第三週｜喬伊斯：當一天成為一部史詩 (0m) ### 12/19　第四週｜吳爾芙：時間的裂縫與孤獨 (0m) ### 12/26為行憲紀念日連假，休息一週 (0m) ### 01/02為元旦連假，休息一週 (0m) ### 01/09　第五週｜吳爾芙：燈塔與流逝 (0m) ### 01/16　第六週｜張愛玲：金鎖與蒼涼 (0m) ### 01/23　第七週｜張愛玲：紅玫瑰與白玫瑰 (0m) ### 01/30　第八週｜川端康成：美在深淵之上 (0m) ### 02/06為農曆新年，停課一週 (0m) ### 02/13　第九週｜金庸：在江湖消失之後 (0m) ### 02/20　第十週｜村上春樹： 我現在在哪裡？ (0m) ## Pricing ### 【線上課】 ★webex即時上課或錄影檔補課 - NT$5,200 *Original price: NT$6,000* ★此為線上課程票券，報名前請確認 ### 【現場課】 ★臺北市中正區徐州路18巷15號 - NT$5,200 *Original price: NT$6,000* 1. 如臨時有事不方便出席，可自由改為線上參加無須請假告知。 2. 選擇現場上課亦享有課後線上觀看權利。 3. 空間使用不限於購買之課程當日，於與點堂營業時間內皆可入場。非購買當日課程，須於正式課程開始前半小時離場。 4. 具現場上課資格者，每日來與點堂現場可享有免費飲品一杯（以當日有提供的為準，不累計） ★此為現場課票券，報名前請確認 ## FAQ **❓Q1｜課程採取什麼上課方式？** 所有與點堂課程皆提供現場參與與線上同步直播；若無法出席，可以觀看課程錄影檔補課。錄影檔自課程結束後留存一年。 **❓Q2｜現場與線上的價格相同嗎？** 除非個別課程另有說明，現場與線上採相同價格，皆能接觸完整課程內容。 **❓Q3｜現代主義文學很難，沒有哲學背景也能跟上嗎？** 可以。紀金慶老師擅長深入淺出，習慣從工作、關係、焦慮、身分變動與日常生活切入，再逐步帶入哲學概念。課程中也會融入紀老師自身的人生體悟與生命經驗，讓學員先對問題有感，再進入理論。即使沒有哲學背景，也能逐步建立理解。 **❓Q4｜需要先讀完課程裡提到的所有作品嗎？** 不必把所有作品讀完才來。十場講座將從各個作品中的問題切入，帶大家理解時間、意識、愛、美與選擇。你可以從熟悉或感興趣的作家開始，跟著講座建立閱讀線索，再回到原作細讀；已經讀過作品的人，也能沿著這些問題重新思考自己的閱讀經驗。 **❓Q5｜十場講座之間有什麼關聯？** 這是一條從「世界」走向「自己」的閱讀路線：波特萊爾與蘭波讓我們看見時間感及世界秩序的改變；喬伊斯與吳爾芙帶我們進入意識、記憶與失去；張愛玲與川端康成把問題放進愛、角色、身體與美；金庸與村上春樹則繼續追問，人如何選擇自己，又如何在變動的世界裡找到位置。各場從不同作品出發，也會共同推進這條思想路徑。 **❓Q6｜為什麼現代主義的講座會讀到張愛玲與金庸？** 本課以現代性帶來的問題串連作品，並不因此把所有作家都歸入同一個文學史流派。張愛玲筆下的婚姻、金錢與性別角色，讓我們看見人在愛與社會秩序中如何受困；金庸的人物則在失去原有歸屬、面對身分衝突時，重新選擇自己願意成為什麼樣的人。不同的文學形式，都能讓我們思考世界變動之後，人如何理解自己與他人的關係。 **❓Q7｜已經讀過其中的作品，或參加過紀老師的講座，還適合參加嗎？** 適合。這次講座把不同作家放在同一條問題路線上，讓熟悉的作品與其他文本互相照映。例如，川端康成筆下的美，可以與波特萊爾對短暫與永恆的追問、吳爾芙對時間與失去的書寫一起思考。已有閱讀或聽講經驗的人，可以把原本對單一作品的理解，延伸到整體的思想脈絡。