課程簡介
★上課日期：6/13、6/27、7/04、7/11、7/18、7/25 共六堂
6/20逢端午連假暫停一週
★上課時間：週六下午2:00至4:00
★地點：與點堂 臺北市中正區徐州路18巷15號
★票券分為線上課及現場課，報名時請注意。
兩者皆享有課程錄影檔案線上觀看一年
★使用玉山銀行、台新銀行信用卡結帳可享分三期或六期零利率
巴特勒哲學中的主體、生存與承認
你有沒有過這種時刻：每天早晨出門前看著鏡子，總覺得自己得「穿得像個樣子」？在職場、家庭或人際關係裡，我們好像每個人都領到了一張隱形的劇本，必須努力演好「稱職的員工」、「溫柔的伴侶」或是「合格的男人與女人」。這種日復一日、不自覺配合社會期望的過程，為什麼常讓我們感到莫名地心累？
承接上一期西蒙・波娃《第二性》關於「女人是變成的人」的經典討論，這一期講座，我們將進入當代最犀利也最溫柔的哲學家朱蒂斯・巴特勒（Judith Butler）的哲學世界。巴特勒的思想常被貼上艱澀的學術標籤，但本課程將褪去那些繁複的理論外衣，用最接地氣、最具生活感的視角，把抽象的哲學思維化為一盞盞路燈，照亮我們在日常中感到困惑、壓抑的隱形角落。
在這六週的旅程中，紀金慶老師將以熟悉的生動與幽默風格，提綱挈領地帶領大家看穿那些看似「理所當然」的社會規則。我們要從巴特勒的經典論著中，提煉出每個人都能感同身受的生活智慧：
從早期大膽解構社會框架的「性別操演」，到中期探討我們為了融入社會、獲得認同所付出的真實代價，再到後期關懷生命在面對變局與創傷時的脆弱與相互依存。
這不是一門關在象牙塔裡的哲學課，而是一場獻給所有在生活中感到「格式不符」、精疲力竭者的生活解碼。
我們將學習如何看穿社會劇本的荒謬，不再盲目地與現實硬碰硬，而是學會帶著清醒與智慧，在體制的夾縫中找到持穩前行、自在呼吸的溫柔姿態。歡迎所有對日常有所不解、渴望打開全新生活視域的你，放心地前來，與我們一起在哲學的暖意中，找到安頓自我的力量。
六週課程，五部經典，紀老師帶你走進巴特勒的思想世界。
各週課程概述：
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第一週｜巴特勒的思想系譜與哲學工具箱
本週作為全課程的本體論奠基，我們將暫時擱置性別議題，全力聚焦於巴特勒如何透過創造性誤讀，將歐陸哲學的四大巨人縫合成她獨特的批判武器。
首先，我們將引入海德格的「拋擲性」（Geworfenheit），理解主體並非赤裸、自由地來到世界，而是被拋入了一個預先編碼、帶有歷史強制性的人類話語場域；接著，結合傅科的「主體化」（Subjectivation）理論，剖析權力如何既作為壓迫的枷鎖，同時又是讓我們得以成為社會可辨識「主體」的生產性力量。
在此基礎上，我們將注入德希達的「引述性」（Citationality），拋棄尋找「原初本質」的形上學幻想，轉而理解所有意義皆誕生於符號不完美且具備變異風險的重複引述。最後，引入拉岡精神分析中關於「自我誤認」（Méconnaissance）的靈魂刻寫，揭示主體為了換取在象徵界秩序中的生存位置，是如何熱烈地依附於那些建構它也同時奴役它的理想形象。
本週的思辨訓練將為學員建立第一道思想座標：放棄尋找「先驗的主體」，轉而研究「主體是如何被生產出來的」。
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第二週｜《性別麻煩》與異性戀矩陣的誕生
第二週我們將直接對接波娃那句「女人不是生而為人，而是變成女人」的經典命題，正式挺進巴特勒一舉成名的巔峰之作《性別麻煩》（Gender Trouble）。
在這一週的「激進化解構」中，巴特勒將以極具侵略性的理論姿態，拆解女性主義傳統賴以安身立命的「女性」主體。她指出，傳統二分法中所謂天然、純粹的「生理性別」，本身就是「社會性別」為了合理化自身而回溯性建構出來的自然幻覺。權力機器透過一套隱形的「異性戀矩陣」（Heterosexual Matrix），強行建立起「生理性別—社會性別—性慾望」三位一體的線性連動。主體唯有順從這套矩陣，才能獲得社會的可辨識性。
然而，巴特勒在此提出了她最具破壞力的「性別操演性」（Gender Performativity）：性別從來不是內在靈魂的展現，而是一場沒有原件的模仿劇。自由與反抗的契機，恰恰埋藏在這種被迫重複的引述之中。我們將以扮裝皇后（Drag Queen）的戲擬表演為例，展示主體如何透過過度浮誇、錯置的引述，在重複演出中「演砸」既定的劇本，進而揭露權力矩陣的虛構與脆弱。
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第三週｜《消解性別》與體制生存的可活性
在經歷了第二週高空式的話語解構後，第三週我們將迎來巴特勒學術生涯中最重要、也最沉穩的自我修正⸻《消解性別》（Undoing Gender）。
這部著作正面回應了過往批判理論界對其「流於後現代輕浮語言遊戲」的猛烈炮轟。巴特勒將目光從舞台上的扮裝娛樂，狠狠拉回到法律、醫學與邊境建制等真實肉身的痛苦中。
在這一週，我們將探討反抗的關鍵字如何從「顛覆」轉向「可活性」（Livability）與「生存」（Survival）。巴特勒展示了那些不符合性別矩陣的邊緣肉身（如跨性別、雙性人），在現實中面臨的不是好玩與否的符號游擊，而是會不會被體制抹除、算不算是一個人的本體論危機。此時，「消解（Undoing）」展現了迷人的雙重辯證：它既是體制透過強制手術對主體自主性的摧毀，同時也是主體在面對愛、慾望與哀慟時，被他者目光所瓦解的倫理顫動。主體必須持穩、小心謹慎地衡量實踐的代價，在向體制爭取「人」的定義權的同時，承擔與社會規範共舞的沉重張力。
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第四週｜《安蒂戈妮的訴求》：親屬主權的生死抗爭
第四週將是本課程的思辨高潮，我們將透過《安蒂戈妮的訴求》（Antigone's Claim），引導學員進入一場跨越時空的哲學絞殺。
巴特勒強烈質疑黑格爾在《精神現象學》中將安蒂戈妮窄化為「家庭／私領域」代表並被國家法揚棄的宿命論；同時，她也大力砍向拉岡將安蒂戈妮推入「象徵界外部」、視為死亡驅力純粹化身的崇高化陷阱。巴特勒指出，安蒂戈妮那亂倫血統所帶來的畸形關係，從一開始就污染了「正常家庭」的定義，而她在主權者克里昂面前的抗辯，更是直接侵入了國家的政治言說。安蒂戈妮並非在盲目追求死亡，她是在象徵界內部，聲索一種「尚未被法律認可的生存與哀悼空間」。
本週我們將探討當符號（誰是丈夫？誰是母親？）與異性戀所預設的「自然肉體」徹底脫鉤時，這場未經授權的親屬關係引述，是如何讓異性戀矩陣陷入當機。這部古典悲劇亦將精準回應當代的現實血肉，特別是 90 年代愛滋病危機中，無數同性戀者在醫院走廊上被國家法律剝奪葬禮與哀悼權的集體創傷。
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第五週｜《戰爭的框架》：地緣政治下的非人化篩選
第五週的《戰爭的框架》（Frames of War）代表著本課程正式將批判範疇從微觀的性別身體，全面放大到宏觀的地緣政治與國家戰爭機器。
巴特勒在此揭示，國家主權與帝國主義在戰時用來篩選人命的機制，與早期的異性戀矩陣如出一轍。權力透過主流媒體開動了一套強大的「認知框架」（The Frame），秘密地調解與規訓著公眾的感官與情感。這套框架決定了哪些生命的死亡是值得集體哭泣的悲劇，而哪些肉體的消逝只是統計數字上的附帶損害。
我們將深入探討「可哀悼性」（Grievability）這一核心概念，看清被排除在帝國框架之外的異邦難民與敵對他者，是如何在戰前就已經被系統判定為「不曾活過的非命」，從而成為全球政治地緣上的「賤斥者」（The Abject）。這週的課程將向學員展示，國家是如何精巧地利用主體對秩序的「熱情依附」，將內在的心理防衛機制轉化為對外在暴力的集體縱容。
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第六週：《非暴力的力量》：相互依存的激進倫理
第六週的終點站是《非暴力的力量》（The Force of Nonviolence），這是巴特勒對「解構之後，我們該如何建立倫理與共同體」所給出的終極解答。
本週我們將回歸身體現象學與實存哲學的底色，徹底清算西方自由主義與社會契約論中，那種將個體預設為孤立、原子化、霍布斯式自然狀態的個人主義神話。
巴特勒指出，任何肉身的存活，在本體論上都根本性地依賴於社會基礎設施、生態環境以及他者的存在。這種身體的「相互依存性」（Interdependency）意味著，對他者施加暴力，實質上就是對自身存在基石的自我摧毀。
因此，巴特勒筆下的「非暴力」絕非消極的懦弱退讓，而是一種「具攻擊性的政治實踐」。當那些暴露的、脆弱的、不被系統認可的身體，集體在公共空間中並置、阻擋、不肯離去時，這種激進的非暴力肉身集結，便切斷了體制原有的運作鏈條。
課程將在這一週完成最終的本體論跨越，帶領學員理解一種超越國族與身分認同、基於肉身共同脆弱性的左翼全球倫理。
購買須知
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3. 若時間無法配合即時上課，與點堂亦提供課後線上觀看服務，每週課程結束後登入學員專區即可觀看。本課程錄影檔保留一年至2027/07/31。
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本系列課程，於開課日後，即不接受學員要求課程延期或退費申請。
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