課程簡介
★上課日期：5/12、5/19、5/26、6/02、6/09、6/16 共六堂
★上課時間：週二晚間7:00至9:00
★地點：與點堂 臺北市中正區徐州路18巷15號
★票券分為線上課及現場課，報名時請注意。
兩者皆享有課程錄影檔案線上觀看一年
★使用玉山銀行、台新銀行信用卡結帳可享分三期或六期零利率
你曾想過，一門中國古典文學課程會讓老人家「心臟受不了」嗎？
我們現在的「傳統美德」從何而來？
女生最好「守身如玉」，結婚後順從丈夫從一而終，孝順公婆，生孩子（而且要是兒子），丈夫過世的話，要好好拉拔兒子長大，最好不要再婚⋯⋯。
這些曾經束縛我們的觀念，正在慢慢鬆綁。
如今單身女性可以自由與人發生性行為，他人無權過問。
這樣一比較就會發現，傳統價值管制最嚴的地方，是女人的身體。
這是為什麼？恐怕是因為女人若有「自由的性」會動搖社會，因此必須嚴密的管制。
女人的身體是被上鎖的，一生只有一個男人。
在出嫁前，她的身體要預留給未來的丈夫，在出嫁後，她只能忠於丈夫，若喪夫，則她應該為丈夫守節，不再與任何人發生關係。
這成了那個時代女性的枷鎖，困住每一個人。
但就在那個極度壓抑的明清時代，也有許多混亂踰矩的故事。
有嚴密的枷鎖，就會有衝撞枷鎖的人，即便衝撞的結果往往是滿目瘡痍、賠上性命。
女性要付出的代價又比男性更巨大，但在故事裡，我們能看到枷鎖關不住的慾望。
明清是個既矛盾又壓抑的年代。
女性沒有結婚的自由、沒有性的自由、沒有移動的自由、也很難有財務上的自由，這些不自由對女性生活的方方面面，都形成了枷鎖。
女性必須結婚，且先後服從於父親、丈夫、兒子。
「一女不事二夫」，女性在身體上必須忠貞，但相對的，男性嫖妓、娶妾都沒有關係。
那個社會管女人管得比男人還多。
明清時期對於女性的約束，達到了歷史的巔峰。
但是你能想像嗎？我們的百年多前的祖先就生活在這之中，而他們到我們，也不過就四五代。即便我們已經覺得這樣的生活離我們很遠，傳統的社會模式與觀念不會馬上改變，但這些觀念可能仍在影響著我們。
這次我們從「枷鎖」入手，這些倫理枷鎖令身在其中的人受困，
明清當時的小說，保留了一些會在社會倫理中受困、掙扎的女性的身影。
她們不能有情慾自主，一旦產生不合規範的念頭，就會被說是「淫婦」。
這些故事一定是令人難受的，很可能你也還沒準備好接受——因為你也許會發現，存在於故事中的枷鎖，並沒有想像中那麼遙遠。也許你身上也有一些。
選材範圍：
這次我們從明清的白話短篇小說入手，白話小說是當時崛起的文類，十分受歡迎，讀者也很多。包括馮夢龍的三言、凌濛初的二拍等，以及部分長篇小說（金瓶梅等）的段落。
白話小說的讀者群比文言更廣，連讀不懂文言的讀者，也可以享受在書籍之中。這些白話小說，描寫的對象與他們的讀者群極為接近：龐大的知識階層（士人）、新興的商人。在當時那個社會階級快速轉變的環境裡，重塑、推廣維繫這個社會的道德倫理價值是極為重要的，但小說也是一個思考平台，討論到一些極端情境，讓人思考倫理是否也有彈性。
這次課程分成六個單元：
5/12 閨閣之中：餓死事小，失節事大
那是女性不能有婚前性行為的時代。
未出嫁的女性如果發生性行為，會損害自己作為婚姻市場商品的價值。
因此對於未出嫁的千金來說，「失貞」是一件非常嚴重的事，
但有些時候，失貞也可以補救⋯⋯。
馮夢龍《古今小說・閑雲庵阮三償冤債》5/19 一女不事二夫：但當整個宇宙聯合起來讓你墮落
丈夫是古代女子唯一合法的性對象，不可紅杏出牆。
使女性墮落的人有很多，包括不懷好意的浪子，以及做牽線生意的三姑六婆。
無論其他人或軟或硬做了什麼，一旦失了身，就是女性自己的錯。
丈夫死後，女性也沒有因此得到自由，她不是另嫁新丈夫，
就是選擇「守節」，立志不再與人發生關係。
守節若堅持住數十年，可以得到節孝牌坊。
若未能抗拒誘惑，則謂之「失節」，成為醜聞，這時往往要賠上性命。
馮夢龍《古今小說・蔣興哥重會珍珠衫》
《水滸傳》潘金蓮一段與《金瓶梅》前十回
馮夢龍《警世通言・況太守斷死孩兒》附：台灣的節孝坊5/26 以死明志：生命誠可貴，清白價更高
女性的清白是最重要的，若是清白遭受懷疑，有時女性會以上吊證明自己的清白。
在這價值觀裡，「失去清白比死還難受」。
而當女性遭逢性暴力威脅的時候，社會鼓勵她們自盡，
若是女性被侵犯而未能自盡，那她將一輩子都抬不起頭；
若是女性即時自盡免於被侵犯，那麼她將被封為「烈女」歌頌。
〈趙太祖千里送京娘〉 《醒世姻緣傳》6/02 妾與婢女：被看上是你的幸運
男主人是家中權力最大者，家中所有僕人都是他的財產，女性僕人的身體也歸他所有。
因此「收用婢女」（與婢女發生關係，將婢女納為等級較低的妾）是家常便飯。
《西湖二集・俠女散財殉節》甚至有一些關於收用婢女的歌謠與訣竅。
收用婢女除了性慾以外，有時會是「善心而年紀大的男主人，為了生兒子或者是晚年有人照顧，簡單收用婢女作為側室」，可知婢女比妾更低成本的做法。但若生出兒子，母親地位低，婢生子的繼承權也可能岌岌可危。 李漁《無聲戲・妻妾抱琵琶梅香守節》
凌濛初《初刻拍案驚奇・李克讓竟達空函 劉元普雙生貴子》
凌濛初《初刻拍案驚奇・占家財狠婿妒侄 廷親脈孝女藏兒》
馮夢龍《喻世明言・滕大尹鬼斷家私》
紅樓夢的襲人、平兒，金瓶梅的龐春梅6/09 青樓妓女：玩玩認真就輸了
妓女與孌童屬於家庭外的性。在明清，男性嫖妓是家常便飯。明清也有許多與妓女有關的小說。嫖妓是件尷尬的事情，上青樓是風流，但對青樓認真就輸了。可以玩，但不能娶回家。這也是妓女們的難題，她們與社會階層高的男子交流，但往往不會有結果。有時雖然進入書香之家，卻遭薄倖人拋棄；有時雖然對象是底層的販夫走卒，但卻溫柔體貼婚姻美滿。 馮夢龍《警世通言・杜十娘怒沉百寶箱》
馮夢龍《醒世恆言・賣油郎獨占花魁》6/16 悍妒婦：不孕又惹人厭的正妻
男性在婚姻、情慾方面的自由，會不會使得正妻嫉妒？
明清文學中有另外一種形象「悍妒婦」，說的就是這些嫉妒的正妻。她們被刻畫得醜陋、易怒、暴力、不願意丈夫親近其他女人，自私而缺乏美德，形象十分負面。
但當我們已經了解明清社會處境中女性與男性的差異，我們要問的是，這是真的嗎？當時的作者多是男性，男性作者的刻畫中，表達了什麼樣的意見？ 《聊齋誌異》〈江城〉
《醒世姻緣傳》
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