重讀西蒙波娃《第二性》

★上課日期：3/14、3/21、3/28、4/11、4/18、4/25、5/09、5/16　共八堂
　4/04逢清明連假；5/01逢勞動節連假各暫停一次

★上課時間：週六下午2至4點

★地點：與點堂　臺北市中正區徐州路18巷15號

★票券分為線上課及現場課，報名時請注意。兩者皆享有課程錄影檔案線上觀看一年

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哲學老師紀金慶導讀《第二性》：談女性主義，更談透徹的生命洞見

導論：重返思想的震央

西蒙波娃（Simone de Beauvoir）的《第二性》不僅是二十世紀存在主義哲學的扛鼎之作，更是現代性別理論的「哥白尼式轉向」。然而，這部經典長期以來被各種標籤所覆蓋，人們習慣引用它，卻鮮少真正進入它那令人震懾的思想內部。

本課程旨在撥開層層學術迷霧，引導學生重新丈量這座思想豐碑的真實海拔。我們將超越「沙特哲學附屬品」的陳舊觀點，見證波娃如何透過「處境」（Situation）、「身體」（Corps）與「模糊性」（Ambiguity），三個核心維度，對「女人是什麼？」這一本體論問題提出前所未有的回答。

為了讓學員能更感受到經典原貌的力量，紀老師將依循原書結構，從生物學、精神分析與歷史唯物主義的解構出發，走向對女性實存經驗的現象學分析。

歷史視域：在沈默中重建「她的歷史」（Her-story）

若僅將波娃侷限於抽象概念的分析，則嚴重低估了本書的磅礴氣魄。相較於後世性別理論往往聚焦於「微觀政治」、「語言碎片」或「精神分析」的單一切面，波娃展現了一種令當代學界汗顏的「總體性」（Totality）眼界。

二十世紀中葉，西蒙波娃在資料匱乏、且由男性史觀壟斷的荒原上，憑藉著驚人的意志與百科全書式的博學，進行了一場「文明史的考古」。

她試圖在「大寫歷史（History）」長達數千年的沈默與空白處，打撈並重建屬於女性的「她的歷史（Her-story）」。這是一場掃除千古意識形態的驅魔儀式，更是一部關於女性精神如何穿越生物學迷霧與社會禁錮的溯源之旅。

文本美學：大師內力與素樸的藝術

《第二性》不只是一部哲學論著，更是一部不可思議的文字精品（Oeuvre）。不同於一般哲學工作者因火候不足而遁入晦澀術語的迷宮，波娃展現了一種思想老手才有的「素樸」與「大氣」。

她的書寫完全不繞彎、不矯作，讀來彷彿一部犀利的時事評論或政治解析——直接、痛快，卻擁有渾厚的哲學內力。這種將極其沈重的本體論問題，轉化為流轉自如、通透澄明之文字的能力，展現了「舉重若輕」的最高寫作境界。

本課程將帶領學生領略波娃如何讓哲學不再懸浮於空中，而是像手術刀般精準切入人間世事，讓真理在具體的生命處境中直接顯現。

結語：邁向理論與實踐的系譜

本課程將視《第二性》為進入女性主義理論世界的關鍵入口。波娃上承爭取法律與政治權利的「第一波女性主義」，下啟關注身體政治、差異與性別展演的「第二波」乃至「後現代女性主義」，是將女性問題從「權利爭取」提升至「主體建構」層次的關鍵思想家。

長期以來，台灣社會對女性主義的關注多集中於社會議題，中間雖可見散落的理論引介，卻少見對核心經典的系統性梳理。本課程試圖填補這個空缺，帶領學生回到思想的原點。透過精讀《第二性》，我們將看見波娃如何發明了一套全新的語言來描述性別壓迫，這套語言不僅是後來朱迪斯・巴特（Judith Butler）、伊瑞葛來（Luce Irigaray）等理論大師對話與批判的對象，更是我們理解當代性別政治不可或缺的理論基礎。

這不僅是一門哲學文本導讀，更是踏入女性主義宏大論述世界的第一步。我們將在嚴謹的推論中，見證女性如何從被定義的「他者」，艱難地邁向「超越性」的主體之路。

每週課程介紹

第一週：導論——作為哲學問題的「女人」

講解範圍： 《導論》（Introduction）

核心議題：

1. 為什麼「女人」是一個問題？（名言：「女人是子宮」vs「我是一個女人」的宣稱）。
2. 哲學框架的確立： 重新審視「他者」（The Other）概念。波娃如何轉化黑格爾的「主奴辯證」？為何在性別關係中，他者沒有反轉為主體？
   

第二週：命運的解構——生物學、精神分析與歷史唯物主義

講解範圍： 第一卷 第一部〈命運〉（全三章：生物學論據、精神分析觀點、歷史唯物主義觀點）

核心議題： 

1. 拒絕決定論：波娃如何逐一反駁「生物決定論」、「弗洛伊德泛性論」與「恩格斯經濟決定論」。
2. 身體現象學的先聲： 「身體不是物件，而是處境（Situation）。」——這是本週最關鍵的哲學翻轉。
3. 對抗弗洛伊德： 批評精神分析將「菲勒斯」（Phallus）偶像化，波娃提出的「異化」（Alienation）概念。
   

第三週：歷史的視域——從游牧時期到十八世紀

講解範圍： 第一卷 第二部〈歷史〉（精選章節：早期游牧、父權制的確立、中世紀到十八世紀）

核心議題：

1. 「大母神」的殞落： 從母系社會到父權社會的過渡，波娃如何解釋男性奪權的關鍵？（狩獵、戰爭與「超越性」的關聯）。
2. 私有財產與女性地位： 財產繼承權如何將女性固化為「中介者」與「客體」。
3. 歷史中的「他者」： 歷史不是自然演進，而是男性主體自我確立的過程。
   

第四週：神話的編織——父權眼中的「永恆女性」

講解範圍： 第一卷 第三部〈神話〉（精選：蒙泰朗與勞倫斯篇、或直接講述〈神話與現實〉總結章）

核心議題：

1. 文學批評作為哲學方法： 波娃如何透過分析男性作家的文本，揭露他們對女性的投射（母親、處女、蕩婦、繆斯）。
2. 矛盾的偶像： 男性既厭惡女性的肉體性（內在性），又渴望透過女性獲得救贖。
3. 總結第一卷： 「永恆女性」（The Eternal Feminine）是一個被製造出來的虛假理念。
   

第五週：生成論（一）——成長與身體的戲劇

講解範圍： 第二卷 第一部〈成長〉（童年、少女、性的入門）

核心議題：

1. 名言解析： 「女人不是生成的，而是變成的」——深入剖析這句話的現象學含義而非社會學含義。
2. 身體的異化： 青春期少女如何體驗到身體成為「他人的獵物」？身體從「透明」變為「不透明/累贅」。
3. 被動性的習得： 社會如何透過教育與禁忌，強迫女性放棄「超越性」，安於「客體」地位。
   

第六週：處境論（二）——婚姻與母親的「內在性」囚牢

講解範圍： 第二卷 第二部〈處境〉（已婚婦女、母親）

核心議題：

1. 家務勞動的西西弗斯神話： 波娃對家務勞動（Housework）的精彩現象學描述——一種無止盡的、對抗灰塵與腐敗的戰鬥，純粹的「維持」（Maintenance）而非「創造」。
2. 母性的去神聖化： 懷孕作為一種「種族對個體的佔領」；母親與孩子之間既親密又充滿敵意的矛盾關係。
3. 內在性（Immanence）的極致： 在家庭中，女性如何逐漸喪失與世界原本的連結。
   

第七週：辯護與逃逸——戀愛中的女人與神秘主義

講解範圍： 第二卷 第三部〈辯解〉（戀愛的女人、神秘主義者）

核心議題：

1. 虛假的救贖： 當女性無法透過做事（Doing）確立主體性時，試圖透過「愛」一個男人，將自己奉獻給絕對主體，以換取存在感。
2. 愛情的現象學分析：波娃如何區分「本真之愛」（相互承認）與「異化之愛」（自我毀滅/偶像崇拜）。
3. 分析女性如何成為自身奴役的共犯（Complicity）。
   

第八週：邁向解放——獨立女性與結語

講解範圍： 第二卷 第四部〈邁向解放〉、〈結語〉

核心議題：

1. 經濟獨立的必要條件： 工作是解放的門檻，但不是全部。
2. 超越性的困境： 「獨立女性」在職業與性別角色之間的撕裂（Double burden）。
3. 兄弟情誼（Fraternity）： 波娃對未來兩性關係的願景——不是消除差異，而是在自由與相互承認基礎上的「共在」（Mitsein）。
   

課程總結：
《第二性》在當代哲學與性別研究中的位置回顧。

購買須知

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3. 若時間無法配合即時上課，與點堂亦提供課後線上觀看服務，每週課程結束後登入學員專區即可觀看。本課程錄影檔保留一年至2027/05/31。

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• 本系列課程，於開課日後，即不接受學員要求課程延期或退費申請。
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