書生總在進京趕考？明代才子的生存之道

★上課日期：01/03、01/10、01/17、01/31　共四堂
　1/24 與點堂尾牙停課一週

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★地點：與點堂　臺北市中正區徐州路18巷15號

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考試制度是威權的管理工具，而文學從來不只是文學

文學很高級嗎？還是毫無實用價值？

文人都很有品味？吟詩作對、飲酒作樂的文人生活，是真實存在的嗎？

我們今日對於古代「才子」的刻板想像，比如：風流倜儻、舞文弄墨、吟詩作對、熱衷功名⋯⋯非常有可能都在明代「成形」。

明代文人地位的升降，在今天看來是一段發人深省的歷史。當經典的讀解、詮釋與文學寫作能力，無法直接在政治上發揮實質功能，文人守著這些舊時代的「文化資本」，又會變化出什麼樣的新生活型態呢？

結束蒙古的統治，朱元璋建立明帝國，新舊問題也不斷浮現。底層出身的皇帝，試圖與文人階層交手，拉攏與殺戮同時發生，給予文人社群新的挑戰。

明初的恐怖統治，並沒有讓文學發展衰退。明成祖朱棣開啟政治新局，雖然內憂外患仍在，但更嚴謹的八股取士制度日趨成熟，政府投入文化事業的資源拉高，商業、貿易等活動頻繁、手工業迎來新的里程碑，豐富物質生活。這些變化，都給文學帶來新的刺激，也誕生了豐富的文學作品。

在進入晚明這個精彩的文學時代之前，明初到明中葉，有許多值得好好梳理的脈絡。

這門課，我們從「書生進京趕考」的刻板形象出發，帶出暗藏的幾個重要面向：

書生在明代有著特殊的處境，經過蒙古統治之後，古老家族的勢力早已重新洗牌幾輪，中國社會進入了全新的秩序重建期，文人的地位出現動搖與挑戰，新的政權也積極培養屬於自己的文化實力。

進京延伸出的討論，是明代南京與北京的發展，也形成了不同的文人社群生態與樣貌。北方的政治核心有著獨有的遊戲規則，南方文人則在破敗後重建的江南展開新的品味生活，發展出重要的園林文學，也留下許多才子佳話。

趕考則意味著明代開始盛行的科舉考試，已正式成為文人參與政治的重要途徑，科舉內容也開始有了強大的思想箝制效果，更刺激出許多「反主流」的思潮。八股取士是明代新的選材策略，更是影響力由世家大族轉向新政府的重要指標。

透過幾個不同面向，看見明代文人社群的樣貌，除了重新思考文學在古代與當代的意義以外，同時也穿過我們對古代中國的刻板印象，檢視華人社會中文化與政治的複雜互動關係。

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