--- title: "禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學" seo_title: "【與點堂】禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學" seo_description: "陳茻主講　2025年十二月共四堂" slug: 202512satn url: https://yudian.org/courses/202512satn type: paid --- # 禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學 > 陳茻主講　2025年十二月共四堂 ## Description ★上課日期：12/06、12/13、12/20、12/27 共四堂★上課時間：週六晚間7至9點★地點：與點堂 臺北市中正區徐州路18巷15號★票券分為線上課及現場課，報名時請注意。兩者皆享有課程錄影檔案線上觀看一年★使用玉山銀行、台新銀行信用卡結帳可享分三期或六期零利率 用東亞與世界史的思維，重新看見明帝國的文學與政治明代文學對許多人來說並不陌生。《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》、《封神演義》⋯⋯諸多小說，許多人就算沒看過，也一定聽說過。唐伯虎、歸有光、袁宏道、徐霞客⋯⋯明代文人的故事或文章，在課本或影視作品裡都未曾缺席。事實上，過往大家有機會看過聽過的，都只是這個精彩朝代的小片段。教材編纂者擷取他們認為的文學「精華」，娛樂產業挑選有潛力的故事或角色，「明代」之所以在雅、俗兩端都能提供豐富的題材與靈感，與其極為複雜的「時空」條件脫不了關係。歷經了宋代的「國際」衝擊，「中國」打開了世界地圖，開始與鄰近國家互動、對抗與妥協；蒙古入侵後建立了元帝國，一切秩序由破壞到重建，這也意味著東亞諸多政權正激烈的競爭著，爭奪著各地的資源。明代是中國走入「新時代」的重要里程碑，除了與東亞各地政權的往來外，更迎來了飄洋過海來的「新面孔」。對世界來說，這是「東」、「西」方終於開始頻繁接觸的時期，而伴隨而至的，是比實際互動更多的傳說與想像。臺灣過往的教育受到漢本位、中華文化本位影響，我們習慣用「一直線」看待中國的「朝代」。隋唐五代又十國、宋元明清帝王休，似乎這些就是所謂的「歷史常識」，有讀過書的人就該知道。問題是，歷史從來不是用來「知曉」的，而該是種開拓視野、刺激思考、反省自身的思維模式。因此，陳茻老師這次談明代文學，將試著由「東亞」的視野，試著重新看見歷史上的明帝國如何「面對世界」。這次的課程希望以主題式的探索方式，稍稍沿著時間軸，分別安排四堂試圖回應「東亞」、「世界」這幾個面向的課。第一堂課：朱元璋與西方最有名的明代詩人將梳理明太祖朱元璋以來的恐怖統治，如何影響中國的士大夫群體。這堂課的焦點文人是「高啟」，他在文學成就上與宋濂、劉基齊名，生命卻異常坎坷，最後甚至被「腰斬」。這堂課將從高啟的例子出發，看見明初的文人處境，更接續著從出版、傳播、翻譯、研究等面向來看，談談這位被時代毀棄，更一度被後世忽略的偉大詩人，是如何在二十世紀的歐美「捲土重來」，再度被人們看見，甚至成為「西方最有名的明代詩人」。第二堂課：禁書、印刷術與跨國傳播明代的禁書與文字獄很盛行，但有些書雖然遭禁，卻意外在海外流傳。這堂課將梳理明初荒謬的「道德」規範，從科舉的僵化到思想的箝制，壓抑之下產生的「怪異」傳奇，如何在時代的縫隙中終於流傳下來，被我們看見。本堂課將從瞿佑的《剪燈新話》出發，談明太祖到永樂年間成祖朱棣的政局演變，並接著談到後來的禁書事件，以及書籍在朝鮮、日本、越南等地的流通。由這個主題出發，我們將看見出版業如何影響當時的東亞，也看見許多傳統上被認為「很中國」的文化，如何與異國文化交匯，擦出火花。第三堂課：異域與聖朝：中文怪物利瑪竇這堂課將圍繞著大家都很熟悉的義大利傳教士利瑪竇展開。利瑪竇的故事，對明代接觸歐洲思潮與文化來說極具代表性。其撰寫的《中國札記》，至今讀來仍讓人興味盎然。透過不同角度回望古代中國，有許多值得玩味的議題。天主教如何面對中國文化？而儒家思想又如何影響這些「外國人」？這堂課將整理利瑪竇等傳教士在中國的事蹟，從這一個特殊視角出發，重新看待明代文學與文人，如何面對這些飄洋過海而來的「中文怪物」。第四堂課：鄭和下西洋與海上伏魔傳奇最後一堂，我們將從明初永樂年間「鄭和下西洋」開始談，再談到鄭和故事如何流傳，以及明代最發達的「小說」如何整合這些故事，賦予其娛樂價值？這堂課更將帶各位看看經典故事《三寶太監西洋記》，如何虛構海外諸國，探討現實與想像是全然脫節、抑或互相影響等等問題。最後，我們將看到明代在政治、經濟、文化上，如何面向一個更廣闊的世界，歷史上的「中國」，又如何一步步成為現代的樣子。 購買須知＊購買前請詳閱此購買須知，若不同意請勿購買。若您已付款即表示您同意以下條款。1. 本課程報名分為線上上課以及至與點堂現場上課（臺北市中正區徐州路18巷15號）即時線上課程將透過Webex會議軟體進行，請先至Webex官網註冊免費帳號。也可不註冊帳號，以訪客身份參加。請消費者先行確認自身電子設備是否能正常使用Webex會議軟體。可至此連結測試若使用行動裝置參加，需要先下載app：IOS、Android若因消費者自身因素（網路、電腦等）無法即時參與完整課程，恕無法辦理退費。2. 與點堂將於每堂課程前一日，以email寄送上課連結，請確保所留email正確無誤以便接收訊息。亦可從與點堂官網首頁進入學員專區查看。3. 若時間無法配合即時上課，與點堂亦提供課後線上觀看服務，每週課程結束後登入學員專區即可觀看。本課程錄影檔保留一年至2026/12/31。4. 課程日期異動與退費處理原則：本系列課程，於開課日後，即不接受學員要求課程延期或退費申請。如因天災、地變、政府宣告停班停課或其他等不可抗力因素造成課程日期異動，造成學員無法參與原課程，與點堂將擇期辦理補課。但不退還學員已繳之費用。課程尚未開始之前，於結帳十日內可全額退款。課程尚未開始之前，結帳超過十日因故辦理退款需扣除稅金(5%)及平台金流手續費(5%)，共10%。5. 有關課程錄影檔案的智慧財產權說明：本課程所有影片以野渡無人股份有限公司（與點堂）為著作人，擁有著作人格權及著作財產權。課程影片僅供付費學員補課及課後複習使用，未經野渡無人股份有限公司同意不得就影片為任何其他利用（包括但不限於：剪輯、編輯、改作、重製、散布等）。學員使用本影片時，如因可歸責於學員之事由，造成野渡無人股份有限公司之損害，學員應負擔損害賠償責任。 ## Course Info - Lectures: 9 - Video: 8h - Downloadable resources: 6 ## Instructors ### 與點堂 ## Curriculum ### 12/06　朱元璋與西方最有名的明代詩人 (2h 2m) - 課堂簡報 (0m) - 與點堂1206週六陳茻「禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學」——朱元璋與西方最有名的明代詩人 (2h 2m) ### 12/13　禁書、印刷術與跨國傳播 (1h 54m) - 課堂講義 (0m) - 聊天室紀錄1213 (0m) - 與點堂1213週六陳茻「禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學」——禁書、印刷術與跨國傳播 (1h 54m) ### 12/20　異域與聖朝：中文怪物利瑪竇 (2h 17m) - 課堂講義 (0m) - 與點堂1220週六陳茻「禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學」——異域與聖朝：中文怪物利瑪竇 (2h 17m) ### 12/27　鄭和下西洋與海上伏魔傳奇 (1h 46m) - 課堂講義 (0m) - 與點堂1227週六陳茻「禁書、異域、傳奇：東亞視野下的明代文學」——鄭和下西洋與海上伏魔傳奇 (1h 46m) ## Pricing ### 【線上課】 ★webex即時上課或錄影檔補課 - NT$3,280 ★此為線上課程票券，報名前請確認 ## FAQ **❓1｜這門課在談什麼？** 從「東亞—世界」視角重讀明代文學。四堂課依主題切入：朱元璋與明初文人處境、禁書與印刷與跨國流通、利瑪竇與中西交流、鄭和與海外傳奇，連結政治、出版、宗教、貿易與文化想像。 **❓2｜課程適合誰？** 對中國文學、東亞史、跨文化交流有興趣的成人學習者；寫作者與內容創作者；想跳脫框架，重新認識中國文學的人。 **❓3｜需要古文底子嗎？** 不需要。課堂上會用白話講解必要文本與典故，引用原文會盡量附上出處，重點放在視野的重整，建立新的脈絡、思維模式。 **❓4｜這門課與一般「明代文學」課有何不同？** 不單純按照朝代線性背誦，不只談流派與名篇；把禁書、印刷、海上交流、傳教士書寫、東亞文化圈等議題放進同一張地圖，看到文學如何被製造、流通、被他者閱讀與再詮釋。 **❓5｜四堂課各自聚焦什麼？** 第一堂：朱元璋的政治與明初文人（以高啟為核心），及其在近現代歐美學界的再發現。第二堂：禁書、印刷與跨國流播（朝鮮／日本／越南的互動與改寫）。第三堂：利瑪竇與「說中文的外來者」視角，宗教與儒家如何互讀。第四堂：鄭和、海外奇談與小說敘事，現實／想像的辯證。 **❓6｜會提供閱讀資料嗎？** 每堂提供notion重點講義，方便課後複習、延伸閱讀。 **❓7｜上課形式與規模？** 現場課程、線上直播，原則上課堂皆可互動，可隨時提問插入討論。 **❓8｜是否提供錄影？觀看規則是什麼？** 提供課堂錄影，可於期限內補看。 **❓9｜我可以把內容用於教學或社群創作嗎？** 可以在合理引用與標註下使用課程方法、框架與個人筆記；投影片與錄影檔不得轉載散布。若需校內研習授權，請另行來信。 **❓10｜上完課能帶走什麼？** 一套「把文本放回歷史——區域——全球互動」的新視野與思維架構。可提供想從東亞視野重新看待中國傳統文學的人實際幫助，包含新材料的處理方式。 **❓11｜明代文學在當代的意義是？** 十四至十七世紀正是「全球互動加速」的關鍵樞紐。從此視角回看明代，可以理解今日東亞文化圈的成形，以及「中國／世界」想像的歷史根源。