從琉球處分到公共哲學：美日同盟下的高市早苗

★上課日期：12/15、12/22、12/29　共三堂

★上課時間：週一晚間7至9點

★地點：與點堂　臺北市中正區徐州路18巷15號

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高市早苗的難題：日本如何與中日周旋，琉球如何成為軟肋？

東亞局勢快速劇烈變動，就在11月7日，因日本新任首相高市早苗在國會發表「台灣有事即日本有事」，導致美、中、日之間的三角關係急速複雜化，對台灣影響亦不可小覷。

然而多數人只能從時事新聞看見問題：
美日同盟有變嗎？中日對抗加劇嗎？台海受衝擊嗎？

然而，諸多針對此爭端的評論忽略了：影響局勢走向的，乃是歐美、日本、中國，百多年歷史中形成的諸多「暗流」——國家如何想像自身、凝聚共識、形塑認同⋯⋯。若不了解這些歷史與思維脈絡，很難真正「看懂」台灣當前所處的位置。

黃駿老師去年（2024）夏季，曾用18小時講述由大正時代到昭和維新的日本政治軍事歷程，本月，2025年終前，繼續推出圍繞日本當前國際緊張關係與憲政公共哲學課程，用三週時間，梳理近月來高市早苗首相所引發問題的歷史脈絡與各方論述：

第一週　安倍晉三、高市早苗、吉田茂與川普：美日同盟的出現與日本內部的追隨派 vs 自主派

二戰之後，美國以《日美安保條約》為核心重建日本，形成戰後最重要的亞洲安全架構。從主張「輕武裝、靠美國」的吉田茂，到推動「正常國家化」的安倍晉三，再到以強硬安全觀著稱的高市早苗，日本的政治思維始終在華府影響下調整方向，以上人物皆屬於或接近所謂對美追隨派嗎？彼此有何差異？如果吉田是對美追隨派的第一例，那麼，他的前任，在密蘇里艦簽署投降文書的崇光葵外相則是自主派標竿。他與吉田有何差異？不按過去美國的牌理出牌的川普上任，又如何讓日本因勢利導以重新定義自身的戰略角色？這個重新定義，是否仍在某種意義下回到過去？

而容易被當代人忽略的，美日同盟的真正焦點，其實是「琉球」。首先，平日一般日本人民不易看到的美軍其實70%派駐琉球，當中日緊張關係提升，琉球人民首當其衝。高市早苗的「台灣有事」說法，日本在面臨戰局時可能啟動的「日美安保條約」，與琉球人民的未來密切相關。

這堂課將沿著歷史線索，釐清美國如何介入日本的安全、外交與國家性，理解日本政策背後真正的推動力量。

第二週，中日百年糾葛：新崎盛暉與陳舜臣的琉球論述與敘事

接續第一週，若要理解中日關係的深處，琉球（沖繩）是繞不過的起點。

當北京當局在聯合國以日本「歧視琉球原住民」反擊高市政府，竟讓琉球支持者激動莫名，再次提醒了我們：「琉球處分」之往事並不如煙。1872年日本強迫已立國數百年的琉球王國，成為日本的藩屬國。此前，琉球一直兩屬於「中國」（歷經明、清兩個朝代）與日本。1874年，作為日本臣民的琉球漁民，遭到台灣原住民殺害，以此為由，日本在明治維新之後首度出兵台灣，緊接著1879年「廢藩置縣」，琉球藩成了沖繩縣。琉球人當年為免於「亡國處分」，甚至倉皇派員喬裝成商販，赴中方求援未果，曾留學國子監的大臣林世功，留下絕命詩後於北京自縊殉國⋯⋯

於是，曾同時與中國、日本往來的琉球王國，在 1879 年被納入日本版圖，是為「琉球處分」；二戰後又被美國統治長達 27 年。這段歷史讓琉球成為三方權力交會的「敏感地帶」。透過沖繩學者新崎盛暉對殖民歷程的批判性反思，以及曾在台灣教過書的台裔作家陳舜臣，從小說與歷史角度提出的多重身分敘事，我們得以看見被主流敘事壓住的另一種日本/東亞史，也因此更能理解中日之間長期的緊張關係。

琉球處分從不只是悲傷的往事，更是牽連至今的歷史難題。

第三週，何謂日本？子安宣邦、高坂正堯與日本公共哲學

要真正理解日本的行動，就不能只看政局與外交。日本近代思想如何被建構？「國家」、「民主」、「和平」等概念如何在日本社會中被詮釋？日本思想史大家子安宣邦以「概念考古學」拆解國家神話，梳理深受中華薰染的日本如何必須藉由將中國視為他者而建構日本認同，他指出開端可由滿清取代明代去追索。被稱為日本第一位重量級國際關係學說大家的高坂正堯，則以外交安全視角分析日本在依賴美國與追求自主之間的長期矛盾，更藉批判中立主義路線而主張「現實主義」路線也能達致和平主義。高坂曾為吉田茂立傳並多所肯定，得執政的自民黨重用。

所謂日本公共哲學，重點在於討論憲政自主性與和平主義議題，尤其是戰後從不曾修改過的日本憲法之第九條與前言所具含的爭論，這部曾被吉田稱為“麥克阿瑟憲法” 的文本，如何可能達到康德哲學所謂的永久和平？以上這些脈絡構成日本看世界、看亞洲、也看自己的方式。

透過日本針對憲政討論而發展出的公共哲學，我們能更進一步了解日本政治運作背後的邏輯與牽引的各方作用力，而非只看到表面的政策宣示。這部分在台灣似較少有政治/哲學研究者或相關學者曾細談，亦是這門課重要亮點之一。

三週完整脈絡：穿過當今時勢，看見歷史暗流，是台灣當前最需要的國際關係課

課程特別採取「由表入裡」的三層結構：第一週從當前最直接的美中日局勢切入，建立清晰的政治框架；第二週下潛到琉球這個歷史裂縫，理解中日與美日關係的長期結構；第三週再進一步把視野拉回思想根源與法政邏輯，探問日本這個國家的深層自我認識。

這樣的順序讓學員不會停在事件表面，也不致陷入抽象哲學；而是從現實、歷史、思想三個層次重建一套「理解日本」的完整知識架構。唯有如此，我們才能真正理解台灣在這個東亞三角中的位置，以及未來可能走向的道路。

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