開啟社會之眼：民族誌中的性別、階級與種族位置

★上課日期：5/06、5/13、5/20、5/27、6/03、6/10、6/24、7/01　共八堂
　6/17宜文老師已安排其他行程，暫停一次

★上課時間：週二晚間7至9點

★地點：與點堂　臺北市中正區徐州路18巷15號

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當我們開始用社會學的眼光看世界，觀察自己的生活就可以是一場簡單的田野調查

這門課希望透過三本民族誌作品，帶我們深入當代社會的幾個都市場景：在紐約第六大道周邊街區討生活的底層黑人；艋舺公園裡時而互助、時而競爭的無家者；以及在全球上流社交圈中陪著富豪一擲千金的夜店公關與派對女孩——還有那些走進他們社群、和他們共同生活，進而讓我們能更深刻理解這些人、這些場景的研究者們。

《人行道》是都市民族誌的經典之作。它讓我們看到，在城市邊緣生活的黑人男性，如何建構出屬於他們自己的道德秩序與生存方式。作者杜尼爾的書寫方式誠懇細膩，他不躲在上帝視角之後，而是將自己放進田野現場，作為一個有血有肉的共同生活者。正如黃克先老師在導讀中所寫：「還好，有這樣一本《人行道》。」這句話不只是一種感嘆，也像是一種召喚——在《人行道》之後，黃克先也走進艋舺公園，寫下了我們要閱讀的第二本書《危殆生活》，作者親自進入艋舺公園進行田野，呈現出台灣無家者的社會生活，讓我們打破對於無家者的成見與刻板印象，看見這群人的不穩定、脆弱卻又能看見頑強生命力的社會生活。

讀完這兩本書之後，我們會來到一個看起來完全不同的世界：紅絲絨繩後的高奢派對：香檳、美酒、美女、VIP。《當女孩成為貨幣》所描寫的，就是這樣的派對場景，過往我們只會從歐美影集裡看到他的剪影，但這次，我們透過米爾斯的田野調查得以走入其中，看見炫富場景在資本主義社會裡的「用途」——它如何運作、誰能進場、誰被排除，其中階級、種族與性別的邏輯又是怎麼被維持與再製的。

我自己第一次看完《危殆生活》時，在筆記裡半開玩笑地寫下：「其實我的生活也挺危殆的。」當時我也是一個沒有穩定收入、30幾歲、已婚、無車無房和原生家庭關係緊張的博士生，經濟與社會生活都極度不穩定。但為什麼，像我這樣的人，卻不像書中的無家者一樣，承受那麼多來自社會的污名？

那正是我在筆記裡問的第一個問題。

這也是民族誌的魅力之一：當我們試圖理解他人的生活，也會開始看見自己所處的社會結構——有時相似，有時不同，但我們都可以培養出相互理解、彼此包容，甚至一起改變現況的能力。

本次閱讀書目

• 《人行道》（Mitchell Duneier著，黃克先＆劉思潔譯）
• 《危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡》（黃克先）
• 《當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相》（Ashley Mears 著，柯昀青譯）

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